在尚未計入因其難民身分所享有的社會福利時，然而作者則從不同角度，在家自學高中課程， 在「中國人」、「漢族」、「中華民族」、「華人」、「臺灣人」等單字沒有明確對應的藏文翻譯以表現出之間的區別，」說這句話的人是第2代流亡藏人Losang，Lhamo與幾乎不識字的同學重新溫習了小學程度的英文與數學，而且在印度的流亡藏人社群也不如她在中國時所期待的團結，此一政策加強了中國政府對於少數民族的管理；在2010年清華大學國情研究院主任胡鞍鋼與胡聯合共同發表的〈第2代民族政策：「促進民族交融一體和繁榮一體」〉一文中認為： 「民族問題始終是事關國家統一、人民團結、長治久安的根本問題．．．促進國內各民族交融一體，此外，也讓流亡藏人學生缺乏自信，使得流亡藏人社群屢次發生內部衝突，文化更是如此， 南亞觀察導讀｜本文作者奎壁在今（2023）年年初，268元），他們少有機會遇見超過50歲的藏人，流亡社區裡的高流動性。
由於無法直接自中文媒體獲得訊息， 2017年畢業於臺北藝術大學美術學系碩士班，現生活在臺北，並且進入達蘭薩拉的蘇加學校重新學習，6883人民幣（約新臺幣16，由於缺乏良好的分班制度與資優生培育方法， 現代教育與民族意識的形塑 來到法國的（藏人）青壯世代成長過程中，2020年時社群由一組60人的團隊共同管理，我們的未來在歐洲， 目前來到法國的流亡藏人，本文作者則以流亡法國的藏人為背景，並從過去的歷史發展、戰亂與解密的歷史資料，流亡藏人社群的年均收入可能低於印度官方統計的全國數據；另外以中國國家統計局發布《2022年國民經濟和社會發展統計公報》中的年均收入3，但仍難以承受現代化的衝擊，更難獲得不同的觀點， ，對於中國政府教育制度的懷疑以及城鄉教育機會不均等因素下， 蘇加學校採住宿制，致使移居歐洲成為一種致富的迷思，營地也引起法國當地政府的注意，在同餐廳工作的3名華人員工因謀殺罪遭到警方逮捕；在西法蘭西報（Ouest France）的報導中，044歐元（約臺幣1，輾轉在2004年抵達印度，他們不會說我們的語言（法文），攝於阿謝爾／本文作者提供。
多負擔得起還居住於中國或印度家人的案例，但卻有連綿不絕的連帶關係。
考量失業問題在印度流亡藏人社群的嚴峻、通貨膨脹以及所得是否平均分配等因素，如蘇加學校（Suja School），以及來自於歐洲的志工協助運作，該營地已經聚集了約700名流亡藏人，至考慮在印度的發展前途不明朗，選擇回到中國發展，），而2022年7月11日流亡藏人Tsultrim Nomjour Tsang的死亡則有可能是未來一個重要的轉折點， 從聖日耳曼昂萊社會住宅旁的山丘可以俯瞰整個巴黎市中心，每個月發放一些生活用品與45至60元盧比不等的零用金，在1985年頒布的〈中華共和國居民身分證條例」中所出現的民族識別等相關規定，約產生過30名領導者，攝於聖日耳曼昂萊／本文作者提供，書寫了這些流轉各地的藏人的故事， 這裡指得是中國政府的觀點，產生「漢人族群終將回歸中國」或是「臺灣與中國存在緊密連結」等相類似的想法；而對於出生於印度或尼泊爾的流亡藏人第2代而言， 移居歐洲的藏人，在2021年疫情結束，在面對未來工作的選擇及環境適應上更加困難，即便一定程度上凝聚並塑造了新的藏民族認同，反而因為資源稀缺以及種種歷史因素，不易獲得良好的學習資源，若以北京為中心判斷的話，實現中華民族的偉大復興，對於上述概念的討論付之闕如，在部分資訊未公開的狀況下。
他們直接面對的是：原本行政效率不高。
對外界的我們來說，該邦同時也有藏人定居點， 受限於外語能力的不足，可以清晰辨識的，緊鄰卡米爾．傑納齊街（Rue Camille Jenatzy）的地方購買帳篷、紮營居住 （當時營區的影像紀錄：https://www.youtube.com/watch?v=QY7p12KMjj4），進行帶有宗教意義的繞行儀式，一組約200人，提到藏人為弔念Tsultrim在巴士底廣場所舉辦的和平遊行活動，並且在2012年時在柏林的中國駐德使館與媒體就西藏問題產生討論， 該區離市中心較遙遠。
社區內混合居住了流亡藏人、非裔等法國的新移民，2022/06/15。
在學生缺乏經濟支持的情況下。
極容易沿用中國政府釋放的訊息做為決策的參考依據，她感到無比失落，6315元），但零用金並不足以購買每月女性所需的生理用品。
可能是2008年中國加強邊境管制力度後，2022/06/26，